家訓(xùn)乃“言居家之道，以垂訓(xùn)子孫者”，家訓(xùn)最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數(shù)千年，中國傳統(tǒng)家訓(xùn)精深宏富，是中國家庭文化的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的巨大財富。

        包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！?span style="font-size: 15px;color: rgb(0, 0, 0);">又十四字。珙者，孝肅之子也。

        包拯在家訓(xùn)說道：“后代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在祖墳上。不順從我的志愿的，就不是我的子孫后代。”原文共有三十七個字。在家訓(xùn)后面簽字時（包拯）又寫道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來告誡后代子孫?！痹挠钟惺膫€字。包珙，就是包拯的兒子。

包拯的家訓(xùn)，既是他對后人的訓(xùn)誡，也是他一生品格的寫照。包拯出身官宦之家，父親包令儀對包拯的管教十分嚴格，正是在這樣的教育下，包拯潛移默化地受到了儒家思想和清正家風(fēng)的影響，為他后來清廉從政打下了堅實的基礎(chǔ)，在包拯的仕宦生涯中，剛直不阿，執(zhí)法如山，以公廉著稱，成為中國古代清官的杰出代表，在包拯嚴格的教育下，他的兒子也成為深受百姓愛戴的清官。如此清正的家風(fēng)離不開包拯37字的家訓(xùn)，更離不開包拯將這37字家訓(xùn)的精神融入其為人、為子、為父、為官的生活中，正如包拯在端州寫下的一首詩：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”

陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人，中興四大詩人之一。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十個文集存世，自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首，是我國現(xiàn)有存詩最多的詩人。